166 Spitamen shah street, Samarkand city

(66) 222-37-54

ПЕРВАЯ РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И МУСУЛЬМАНЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

ПЕРВАЯ РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И МУСУЛЬМАНЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

  • Author: С.М. Исхаков
  • Language: rus tilida
  • Writing: rus yozuvida
  • Publisher: Москва
  • Year: 2017
  • Views: 438
Sign up for read

Одной из актуальных проблем мировой историографии продолжает оставаться изучение общих тенденций первой русской революции и ее особенностей, которая была обусловлена глубоким кризисом в общественном развитии, приведшим к небывалому столкновению различных сил и
массовых движений, охвативших многочисленные народы, входивших в
состав Российской империи. Страна кипела, как в котле: она проделывала свою первую революцию. Народные массы охватило напряжение и
беспокойство, так же как и самые верхи общества, не сумевшие эффективно управлять. В условиях масштабного кризиса, резкой поляризации
русского общества, социальных и политических конфликтов мусульмане
империи, однако, не подпали под революционную эйфорию, а двинулись
по пути сплочения своих рядов, к чему политизированная часть остального общества отнеслась с тревогой. Это движение мусульманской части
общества являлось для него во многом непонятным и чуждым. На самом
же деле мусульмане имели чувство ответственности за судьбу своей родины и будущих поколений, и потому они не воспринимали любые проявления социального экспериментирования, политического проектирования, не захотели влиться в тот бурный и мутный поток разнообразного
экстремизма и терроризма, который распространялся тогда по стране. 
Позиция мусульман демонстрировала строгое самоограничение, разумную осмотрительность, взвешенность принимаемых решений во всех
областях жизни, в том числе политической. Данный факт вызывает до
сих пор непонимание и в академической науке, не говоря уже о массовой
литературе. Особенное недовольство при этом возникает в отношении
общего движения мусульманских народов империи в начале ХХ в., которое, несмотря на очевидность этого явления, отрицается на том основании, что нельзя, дескать, «валить в одну кучу» азербайджанских рабочих, казахских пастухов, кавказских чабанов, татарских торговцев и др.